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初夏的陕北,山清水秀,莺歌燕舞。时间很快过了两个半周,黄雅萍就要结束这次陕北之行了。

在县中教师公寓贾如斌老师家的客厅,墙壁上挂着一副对联,“读诗读经读透世间万象;修行修德修成杏坛达人。”这是贾老师七十岁过寿时加林送的。客厅的沙发,凳子上坐了二十多个学生,大多是班团干部。满头银发的贾老师,饶有风趣地说道:“我们今天算开一个扩大的班团干部会议,议题由你们定,我可要当个局外人哟!”

同学们兴致很高,又是一番畅谈,主角还是黄雅萍,她在给同学们介绍完南京的名胜古迹人文景观后。便谈了这次回陕北的收获及感想,谈完后既兴作诗一首:

金山银山花果山,劳动号子遍山川。

小康路上大步走,幸福生活乐无边。

客厅的大茶几上,摆满了瓜子、大枣、花生、水果糖和饮料。喧闹声从九点一直持续到十一点四十。

加林看了看贾老师客厅的挂钟,感觉时间差不多了,便和贾老师交换了意见,贾老师点了点头,就在加林准备请同学们吃饭时,黄雅萍反客为主地问了加林一句,“加林,你说我也算是半个陕北人吧?对咱陕北为啥将已婚妇女称为婆姨,我想了想,这绝该不会是字面上的意思吧?你再也不能用陕北方言来搪塞了吧。”加林听后,愣了一下,脸立即红到了耳边,不知如何回答才好,他便侧身看了一下贾老师,极不自然地笑了笑,“贾老师,您能给雅萍同学说说吧,我还真的说不好。”

加林很诚恳地询问贾老师,贾老师略沉思了一下,看了身边同学们那期待的眼神,他好像又回到了当年的课堂那样,“同学们,既然雅萍同学问到了这个问题,那老师就啰嗦几句了。婆姨这一词,最早源于佛教。人们称女居士(不出家的女性信佛人)为‘优婆夷’优是优秀的优,夷是化险为夷的夷。唐朝《敦煌变文》就有这样的话‘优婆塞者,近佛男也;优婆夷者,近佛女也’。中唐宪宗李纯执政后期,信仙好佛,他曾派人到法门寺迎佛骨于皇宫供奉。于是民间佛教盛行。几乎家家都有女居士,因而很多人的老婆都被称为‘优婆夷’。现在这个词之所以在陕北民间这样长期的流传,还有一定的历史渊源。这还得从宋代说起,你们都是文科生,古代史上,北宋和西夏的关系是非常紧张的,双边之间发生了近百年的战争。北宋为了抵御西夏的入侵在宋夏边境上设塞筑城,派二十多万大军驻守防卫,其中的着名将领就有韩琦和范仲淹,那时的《边地谣》传唱着这样几

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